| Perfil de PeterThe Space of a Member of...FotosBlogListas |  Herramientas  Ayuda |
|
The Space of a Member of Homo sapiens12 diciembre 刘晓波简介zz刘晓波简介
刘晓波（1955年12月28日－ ），男，生于吉林长春。中国作家、前任独立中文笔会主席、持不同政见者、原北京师范大学中文系讲师，现居北京市。
1980年代中期，刘晓波因对李泽厚的批判而名震文坛，被称为“黑马”。后因参与六四事件、呼吁为六四平反和要求中国当局进行民主宪政改革而多次被捕。获释后大量发表文章，抨击时政、关注民间维权。这使得他成为中国当局重点监控的对象，在每年的一些敏感时期（如六四周年、两会、党代会等），中国当局对刘晓波实施某种程度的软禁，要求不得外出、访友，甚至切断其电话、网络的通讯。
生涯
1955年12月28日生于吉林省长春市。 1969年—1973年随父母下乡到内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗大石寨公社。 1974年7月作为知青插队到吉林省农安县三岗公社。 1976年11月长春市建筑公司当工人。 1977年—1982年在吉林大学中文系学习。1982年毕业，获文学学士学位。 1982年进入北京师范大学中文系读硕士学位，1984年毕业，获文艺学硕士学位。 1984年—1986年在北京师范大学中文系任教。 1986年—1988年在北京师范大学中文系读博士学位，1988年毕业获文艺学博士学位。 1988年8月—11月应邀赴挪威奥斯陆大学讲授中国当代文学。 1988年12月—1989年2月应邀赴美国夏威夷大学讲授中国哲学、中国当代政治与知识份子，并进行该专题的研究。 1989年3月—5月应邀赴美国哥伦比亚大学做访问学者，后因回国参加六四事件而中断。 1989年4月27日—6月4日在北京参加六四运动，是天安门四君子之一和发起者。 1989年6月6日—1991年1月因参与六四事件，犯下“反革命”罪而被捕。 1989年9月被开除公职。 1991年1月—1995年5月在北京从事写作及参与民运。 1995年5月18日—1996年1月被判刑，获释后继续从事民运及自由写作。 1996年10月8日—1999年10月7日被劳动教养3年。 1999年10月7日获释，之后一直在北京从事自由写作。 2003年11月当选为独立中文作家笔会第二届会长。 2005年11月2日，再次当选为独立中文笔会第三届会长。 2008年12月9日因“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”被刑事拘留。 获奖情况
1990年获美国《人权观察》颁发的“海尔曼人权奖” 1996年再次获美国《人权观察》颁发的“海尔曼人权奖” 2003年中国民主教育基金会第十七届“杰出民主人士奖” 2004年12月21日获得无国界记者和法兰西基金会颁发的2004年度“捍卫言论自由奖”。 2004年第九届香港“人权新闻奖优异奖”，获奖文章为《“新闻腐败”不是新闻》，发表于《开放》月刊2004年1月号。 2005年第十届香港人权新闻奖大奖，获奖文章为《权贵的天堂 弱者的地狱》，发表于《开放》月刊2004年9月号。 2006年第十一届香港人权新闻奖优异奖，获奖文章为《汕尾血案的始末和背景》，发表于《开放》月刊2006年1月号。
主要著作
《选择的批判──与李泽厚对话》 上海人民出版社1987年版 《审美与人的自由》 北京师范大学出版社1988年版 《形而上学的迷雾》 上海人民出版社1989年版 《未来的自由中国在民间》 《赤身裸体，走向上帝》 时代文艺出版社1989年版 《末日幸存者的独白》 台湾中国时报出版社1993年版 《中国当代政治与中国知识份子》 台北唐山出版社1990年版 《刘晓波刘霞诗选》 香港夏菲尔国际出版公司2000年版 《美人赠我蒙汗药》 用笔名老侠与王朔合著 长江文艺出版社2000年版 《向良心说谎的民族》 捷幼出版社2002年版 《未来的自由中国在民间》 劳改基金会2005年版 《单刃毒剑——中国当代民族主义批判》 博大出版社2006年6月出版 零&八%宪#章zz声明：单纯转载，不代表本人同意任何该等观点或鼓励签名
零&八@宪!*章
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露 了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共 和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有 以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然而国共内 战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会 资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代价。 二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到部分恢 复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转 变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法，今年又承诺制订和 推行《国家人权行动计划》。但是，这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上；有法律而无法治，有宪法而无宪政，仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持 维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民的自 由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增，正在显示着灾难性的失控趋 势，现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。
二、我们的基本理念
当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程，重申如下基本理念：
自由：自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌，则无现代文明可言。
人权：人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权，既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础，也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体，国家服务于人民，政府为人民而存在。
平等：每一个个体的人，不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则，落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。
共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分权制衡与利益平衡，就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体，在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上，以和平的方式处理公共事务。
民主：最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点：（1）政权的合法性来自人民，政治权力来源于人民；（2）政治统治经过人民选择，（3） 公民享有真正的选举权，各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。（4）尊重多数人的决定，同时保护少数人的基本人权。一句话，民主使政府成为“民 有，民治，民享”的现代公器。
宪政：宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则，限制并划定政府权力和行为的边界，并提供相应的制度设施。
在中国，帝国皇权的时代早已一去不复返了；在世界范围内，威权体制也日近黄昏；公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识，张扬权利为本、参与为责的公民意识，实践自由，躬行民主，尊奉法治，才是中国的根本出路。
三、我们的基本主张
藉此，我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张：
1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会，避免公器私用。
5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
6、人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会，防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。
7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。
8、城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保障公民的自由迁徙权。
9、结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞争的原则，实现政党政治正常化和法制化。
10、集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
11、言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”条款，杜绝以言治罪。
12、宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法 规；禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制度，代之以无须任何审查的备案制。
13、公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试，推广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。
14、财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障创业自由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合 法有序地展开产权改革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是农民的土地所有权。
15、财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制，建立各级政府合理有效的财政分权体系；对赋税制度进行重大 改革，以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革，引进多元市场主体和竞争机 制，降低金融准入门槛，为发展民间金融创造条件，使金融体系充分发挥活力。
16、社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。
17、环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
18、联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与 合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。
19、转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。
四、结语
中国作为世界大国，作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员，理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是，在当今世界的 所有大国里，唯独中国还处在威权主义政治生态中，并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步——这种局面 必须改变！政治民主化变革不能再拖延下去。
为此，我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与 到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
签署人：（略） 19 agosto 一九九四年北京建国门事件解密zz 一九九四年九月二十一日，加拿大各大电视台突然播出紧急新闻：中國首都北京建国门外使馆区附近发生枪战，伊朗外交官和他九岁的儿子当场死亡。人们在电视萤幕上看到，一辆黄色的面的挡风玻璃已经粉碎；一辆两节相连的公共汽车浑身弹洞；受了伤的伊朗外交官的孩子在车里大哭大叫；武警和警察在持著枪奔跑；人们抬著伤者急冲冲地撤离。与此同时，叭叭砰砰的枪声不断地爆响著。
中國zf在事件发生后，立即关闭了电视卫星传播，禁止各国记者进行现场采访。加拿大记者是因为枪战就发生在他们的外交公寓下面，而且是因为他们估计到了中國zf可能采取措施，在中國zf尚未醒过来的瞬间，抢在禁令之前转播了现场实况。这才使人们看到了几个珍贵的镜头。 国内的新闻媒介全部奉命对此保持沈默。只是当天的北京晚报被授权刊登了新华社的一条一百余字的新闻。以致于该报价格暴涨，据说最高的被炒到了原价的五十倍。 凶犯系驻守在通县的北京卫戍区三师十二团的中尉副连长，刚满三十岁，来自河南农村的田明建。该人聪明机智，勤恳好学，曾被保送西安陆军学校深造，军事技术颇有造诣，特别是枪法，是学员中的尖子。在团司令部任参谋时，深受上司赏识，上下左右的关系也十分圆滑，许多官兵在涉及切身利益的关头，常常托他代为疏通，既然一言兴邦，自然也就少不了一字千金。一次，某战士重礼贡进，但求事无成，一气之下将他受贿的隐秘曝光，田明建遂被下放连队任职。副连长这个职务，按部队惯例是负责行政管理的。此前不久，一士兵请假探亲，田未批准。该战士平素与田关系不好，知道他借职权之便作梗刁难，与之争吵不休，田盛怒之下，对他拳脚相加。不打人不骂人是部队的纪律，殴打战士更是绝对禁止的。这就成为了轰动军营的事件。田明建停职反省，但一直思想不通，拒不承认错误，并与营团两级主管言语对抗，上级遂决定予以处分，而且，公开警告说：再不悔过，将令其还乡务农。 此时又发生的另一件事促成了田的铤而走险。田在农村的妻子曾与其生下一女，像大多数农村子弟一样，他一直盼望妻子能为其生个儿子，他受处分之前他妻子即已怀孕，由于农村严格的计生政策，他一直对部队隐瞒自己老婆怀第二胎的事，受处分后团里检查田的家信，得知其妻怀孕后即通知地方计生办，派人带其妻去乡里作强制人流，结果由于怀孕已近七个月，出了医疗事故，不但孩子(后证实为男婴)没了，连大人也因失血过多而死亡。 田明建见似锦前程化作泡影，老婆儿子也没了，顿感心灰意冷人生绝望，他不甘于默默地沉沦，决心采取极端方式呼唤社会的注意。部队的惯例是：被停职反省而非隔离反省者，在正式处分下达前，只是不工作，不出操课，而无须办理交接。这给田明建向社会寻求报复提供了可能。九月十九日晚，他请枪库保管员吃饭，并从他手中借了钥匙。他从连队的武器库中取出一支部队刚刚装备不久的八一式步枪和满满六匣子弹。出操之前他把枪藏在检阅台旁边的椅子下面。他又和平时相熟的老乡战友打了招呼，说第二天出操他叫卧倒就趴下(事后这几人因发现徵兆却未举报受了处分). 九月二十日晨，连队出操之际，他像所有因身体不适、度假、调离等而无需参加训练的军人一样，站在旁边观望，谁也没觉得什么意外。谁知，当团政委来到操场上作例行视察时，田明建突然喊卧倒然后出枪射击，团政委等四人当场死亡，十多人受伤。军营一时大乱，田明建趁机窜上公路，劫持了一辆过路的吉普车，直奔天安門广场而去。车过建国门立交桥附近突遇红灯，司机趁机将车撞到路旁的树上后弃车便逃，岂料遇上田明建这样的枪手，只一枪就把他撂在那儿再也起不来了。田转身朝迎面驶来的黄色面的冲去，出租汽车司机见凶犯朝自己来了，急忙开车门想逃，但，未容他离车，无情的弹雨就盖了过来。紧接著，田明建的枪口转向了路上的行人，车辆和建筑物，一时间血肉飞溅。 大批武警持枪赶到，企图用强大的火力将凶犯消灭。田以街心交通护栏为掩体，时而卧倒时而半蹲，准确射击，数十名武警竟一时无法靠前。恰在此时，一辆44路公共汽车驶来，如果司机冷静机智，以最大油门全速直冲，本可有惊无险。但那个司机受过这种训练呢？被横飞的枪弹吓懵了的司机，竟然把车停在了路中间，子弹成串地飞到车里，乘客纷纷倒在血泊之中。不少早晨上班的人是被从自行车上扫下来的，正在这里硝烟弥漫，枪声震耳之际，伊朗大使馆政务秘书尤素福穆汗默德皮什科纳里架车送孩子上学由此路过，一串子弹飞来，尤素福当场身亡，四个孩子中一死两伤。 田明建毕竟只是针对社会发泄不满闹事寻死，没有更慎密的思考和谋略，所以，枪战了一阵之后，便且战且退被军警围困在雅宝路的一块空地上，所带的近两百发子弹将近打光，他便用短点射压制警方火力，后来部队狙击手进入使馆区的高楼从背后向他射击他才中枪毙命。 事件的发生时间正在国庆四十五周年的前十天，这个事件的发生，使得国务院总理LiPeng在当年的国庆讲话中，不得不加上了我国一些地方社会治安还有许多问题这样的话。 田建明事件反映出PLA中存在的很多问题。落后的管理体制。政工干部私拆他人信件，农村计生干部视人命如草芥，长此以往，必有大乱。四名团级干部死有余辜。 巷战，起码有三件不可或忘的要领，即：一，正面对敌，背有依托；二，敌总我寡，凭险据守；三，弹勿虚发，留有后备。田选择半自动步枪而非冲锋枪是对的。 建国门枪战的全部资料所显示出来的田明建的战术动作，在低姿快速前进，利用地形地物，以及沉著冷静对敌方面相当有素养。可是，他在几十名武警和警察在街树，楼房，车辆掩蔽下向其逼近之际，竟然依旧背对对方狂奔，在最后，已经身陷包围圈中时，依然向空旷处寻求生路，而不是就近利用建筑物隐蔽自己，作困兽之斗。 田在与武警接火之后，仍然胡乱扫射无关之物体，除了表明他意在闹事寻死之外，也表现出他缺乏一个职业军人在巷战中所应有的本能。虽然他是在几乎打完所有子弹之后才被击毙的，这至少也从一个侧面显示了他所在的北京卫戍部队的在巷战中的军事素养，作为城市的卫戍部队，水平如此，很难说是完全合格的。 最值得一提的是，在香港好莱乌警匪片中，以及各国特种部队纷纷仿效的单手换弹匣的漂亮动作就是在这一天由田建明介绍给世界的。 AV日语zz日语之18禁
【マグロ】まぐろ[maguro][名] 日文的鮪魚。不過還有一個字典查不到的意思，猜一猜…像鮪魚一樣…像死魚一樣～沒錯！有一個中文可以很貼切的形容，就是死魚。マグロ意指H的時候沒有反應、不主動的人，就好比魚市場裡躺的冷凍鮪魚，和中文的說法很相近，十分有趣。指女生的場合比較多，亦可說︰マグロ女(maguro-onna)。不過聽說最近マグロ男也有急起直追的傾向呢。
【穴兄弟】あなきょうだい[ana-kyoudai][名]
擁有同一個穴(也就是洞的意思)的兄弟，換言之，就是中文的「表兄弟」啦。表兄弟或穴兄弟都一樣，與其說是很多個男人共用一個女人，不如說是在不知情的狀況下，變成了兄弟。譬如說，你偷偷跟A在交往，你的好友卻跟你說其實他以前也和A交往過，你嚇了一跳跟他說︰「咦~你也是喔！」，就是那種感覺吧。 相反的，如果是很多個女人共用一個男人的話，則叫做「竿姉妹」(さおしまい︰sao-simai)或是「棒姉妹(ぼうしまい︰bou-simai)」。竿是竹竿的意思，姉妹就是姊妹。這樣的形容，倒是比中文露骨多了呢。
【セフレ】せふれ[sefure][名] 乍聽之下很像セレブ(serebu︰貴婦人、有錢人)的這個字，意思可差多了，セフレ來自於セックスフレンド(sex friend)的縮寫，也就是砲友的意思啦。感覺中文的說法比較直接有力，日文有一點裝高尚呢。尤其是故意簡寫為類似セレブ一詞(日本人很愛用一些有的沒的縮寫)，感覺砲友也變成一個高尚的職業，確實也曾經有很多日本女生很驕傲地堪稱自己是セフレ。但在說出口時，還是要小心注意喔！ 也有人說成やりとも(yaritomo)， やり是やる轉變的，也就是「作」的意思。とも就是朋友的意思，合起來就是作的朋友︰砲 友啦。
【パイパン】ぱいぱん[paipan][名] 這個比較不廣為人知的字，其實意思就是「白虎」啦。不過正確的說，它泛指的是那裡剃過毛或是脫過毛的女性，若要說真的是天生的白虎的話，還請加上個「天然(tenne︰天生的意思)」2個字，變成「天然パイパン」，才是強調天生無毛啦(不過又不是鰻魚什麼的，加上天然還挺好笑的)。 之所以用パイパン來形容白虎，也是有它的原由的。其實，パイパン本來的意思是指麻將裡的白板呢(パイパン的唸法也是來自於中文)。日本的麻將和台灣的略有不同，打過日本麻將的人就知道，台灣麻將的白板上面畫有一個方框，而日本版的白板則是什麼都沒有畫的，白白光溜溜的，也難怪會被拿來形容白虎了呢，如有機會打日本麻將時，不妨也注意看看喔。
【ヤリマン】やりまん[yariman][名]
不挑對象，跟誰都可以H的人，ヤリチン指的是男生，ヤリマン指的是女生，也就是公車的意思啦。這裡的ヤリ是從「やりまくり(yarimakuri)」、「やり放題(yarihoudai)」、「やりっぱなし(yarippanasi)」來的。やり之前有教過，是作的意思。而～まくり有猛幹嘛、拚命幹嘛的意思；～放題是說無限制的、任意的意思，譬如「食べ放題(tabehoudai)」就是指吃到飽；～っぱなし則是形容某個行為的持續性。因此上面3句話可以說成…「猛搞」、「搞到飽」、「一直搞」。チン指的是男性生 殖，ちんこ(tinko)或是ちんぽ(tinpo)。マン則是女性生殖器まんこ(manko)的簡稱。ヤリチン、ヤリマン這2個單字都有負面的意思，請謹慎使用喔。 【フケ専】ふけせん[fukesen][名]
～専就是指專門喜歡某種類型的人，也就是我的菜是什麼什麼啦。フケ専的話就是說專門喜歡年紀大的、老頭子的人，由「老けた人専門(ふけたひとせんもん ︰fuketahito-senmon)」而來的，通常是指40後半甚至50、60歲以上的人(真的是老公公了耶...)。老ける(fukeru)，就是上了年紀、老了的意思，専門是專門、專攻的意思。這個字是從男同志用語來的，現在雖然男女都在使用了，但對象還是只有指中高年男子而已。還有就是像是20 歲出頭的小女生跟大他很多歲的男生交往，甚至大到兩人相差十幾歲的話，也會說那個小妹妹是フケ専。其他還有「デブ専(debusen)」，就是說喜歡胖子的人，デブ就是胖子的意思。 【まな板】まないた[manaita][名] 台灣人笑人說胸部很平的時候，是用飛機場或是洗衣板來形容，嗯，飛機跑道確實很平，洗衣板卻有點凹凸不平的...那日本人是用什麼來形容呢？日常生活中其實也有一項平的不輸飛機跑道的東西，那就是隱藏在民居之中隨手可得的「菜砧」啦。沒錯，まな板原本的意思就是指砧板，不過它不光是用來切菜，也可拿來形容沒有胸部一事。話說回來大家也不用太擔心，要被稱為まな板的可還要有一點真本事，不是「Aカップ未満(eikappu-miman︰A罩杯以下)」的可不能亂叫喔～ 【オカマ】おかま[okama][名] 應該蠻多人知道的，オカマ指的就是人妖。和ゲイ(gay：男同志)不一樣的是，オカマ的內心是一個女人，他們有的喜歡打扮得很女性，有的卻只是單純地行為比較娘娘腔。オカマ的漢字寫作お釜，原意是指古代的那種飯鍋，但同時也暗指屁股。オカマ的由來說法不一，一般多說其來自於肛 交的俗語「オカマを掘る (okama-wo-horu：挖屁股)」。最近有一個新詞，「ネカマ(nekama)」就是ネット(netto：是網路的意思)おかま的簡稱，不是真正的おかま，而是指那些在網路上佯裝成女生跟別人聊天或打線上遊戲的男性們。日本的オカマ代表藝人有雙胞胎的ピーコ和おすぎ，還有KABAちゃん等等。 【ニューハーフ】にゅーはーふ[nyu-ha-fu][名]
和オカマ這個字類似的還有ニューハーフ(new half)，雖然也是指人妖，不過ニューハーフ更是指那些在藝能界或風化場所工作，外表上跟一般的女性沒什麼不同的人。有的乾脆〝摧〞根究底連「 性 転換手術(seitenkan-syuzyutsu：變性手術)」都做了，就算沒有的，一些小手術如「豊胸手術(houkyou- syuzyutsu：隆乳)」也是少不了的。因此，他們有時會用「胸あり(muneari)?竿あり(saoari)?玉なし(tamanasi)」來形容自己目前的狀況。胸是指胸部，竿、竹竿之前也教過，指小弟弟，玉原意是圓球、珠，這邊是指蛋，あり、なし是指有跟無。因此上面那句話就是說「有胸、有棒、沒蛋」的意思啦。而有胸部但是下面看起來像個男人的，有時也會叫他們シーメール(si-me-ru)，是來自英文的shemale。 【オナベ】おなべ[onabe][名] 和オカマ相對的詞，指那些在風化場所工作，女扮男裝，行為舉止都很像男生的女生。她們通常是接女客，也有不少人施打「男性ホルモン(dansei- horumon：男性賀爾蒙)」。踏進オナベ的店裡，會有一種踏進ホストクラブ(hosuto-kurabu：牛 郎店)的錯覺，因為她們每一個都跟一般的ホスト(牛 郎)沒什麼不同！オナベ的漢字為お鍋，原意為鍋子，其來源據說是先形成オカマ一詞，而なべかま原本就是料理器具的代表，在日文中常被說成是一組的，為了要和オカマ相對，才漸漸有了這樣的用法. AV常用日本語2zz---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ●パイズリ（ぱいずり）pai zu ri ●マグロ（まぐろ）ma gu ro ●野姦（やかん）ya kan ●リッププレイ（りっぷぷれい）ri ppu pu rei ●和姦（わかん）wa kan AV常用日本語1zzAV常用日本語(來學學看) 相信兄弟们在看AV的时候，经常被影片里女优的精彩表现折服，但听不懂里面的情景对话，太遗憾了 ，所以发此贴
●アクメ（あくめ）a ku me ●解禁（かいきん）kai kin ●竿師（さおし）sao shi ●手コキ（てこき）te ko ki 05 agosto 索尔仁尼琴语录 zz●一句真话比整个世界的分量还重。 ●时间不能救赎一切。 ●世上有多少人，就有多少条生活之路。 ●对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。 ●人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。 ●宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。 ●除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。 ●在我的生命尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上，我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定，是它们搭救了我们。 ●献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。 ●世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。 ●我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。它并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。 ●只要还能在雨后的苹果树下呼吸, 就还可以生活。 ●苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。 ●一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。 ●如果不相信有神，人什么事都做得出来。 |
|
|||
|
|
